中医养生理论体系形成于古代，中医是一门以人体健康为中心的生命科学，它不仅包括对疾病的诊治，还包括对养生防病的指导。而且，中医养生蕴含着中国文化中的一些优良传统，如天人合一的整体思想、顺应自然生死观念、和谐中庸的人本精神、防患于未然的忧患意识等，在中医理论和实践中得到充分体现。那么，中医养生的基础理论知识有哪些呢。下次我们一起理解吧。
（1、顺其自然
体现了“天人合一”的思想。强调在养生过程中必须符合自然规律，不能违背自然规律。同时，要重视人与社会的统一和谐，人要与自然环境相统一，与社会相统一。正如《黄帝内经》所主张的那样，“上知天文，下知地理，中知人事，长存”。
（2、说出自己的心情
人要健康长寿，清志调畅是重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出“养性之道，忧愁和悲伤都很大，能中和的话，能中和的人一定会长寿”。
（3、戒私欲
养生要求宁静，使身心处于万虑一念休的境界，也要求人有高尚的情操，心平气和。孙思邈俗话说：“人不尽眉寿，或夭折者，一律不自珍视，诚心诚意，诱使名利双收。”。故养生优者“勿汲汲于愿”、“心无妄念”、“处处不可多求”、“旦起专欲善言，不愿先思财”。
（4、远房亲事
性生活要有分寸。人的生长发育依赖于肾精，肾精充盈则继续生存，人的生命活力和抗病能力强。要想保持肾精，节制性就要弱一些。如果贪婪的色彩美丽，纵欲无度，必然会损害精害体而折断寿命。
（5、适合四点
人生活在自然中，顺应季节气候是养生学的重要内容。据《吕氏春秋》记载，“长寿的人并不是短而持久的，无论是数、数，都会在意除害”。害，非其时有其气，大寒，指大热、大干燥、大温等异常气候，中医称之为“六淫”。
（6、节食
脾胃是后天之本，饮食无节，伤脾胃，会使人生病早衰。《内经》对饮食不节的危害有很多论述，如“生阴，本在五味”、“饮食成倍，肠胃成伤”、“多食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯毛衰……”等。孙思邈对饮食禁忌的论述更全面、更科学，除了“饮食不能饱腹，务令简少”、“常宜温食”、“常宜轻清甘淡之物”等常识外，对饮食方法、饮食卫生也进行了重笔描写，如“美食应细嚼，生食不宜粗饮”、“饮食不能大言不惭”等，这对避免脾胃损伤及防止食物中毒、预防传染病乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
（7、常运动
人是一个有机的整体，经常运动会使人精力充沛，身体健康。在汉代，华佗为了预防疾病提倡锻炼。他指出：“人体想要劳动，但动摇了山谷就会消气，血脉流通，疾病就不能产生。”。2.形神兼养：在养生过程中不仅要注重形体的养生，更要注重精神心理方面的摄动，即所谓的“形神兼养”、“守护神的全形”、“保持形的全神”。
（8、老实的性格
要想健康长寿，就要根据年龄规律来养活自己的颐养。孙思邈分析老年人“人年过50，阳年日衰，损与日来，心力渐退，忘前失后，与居懒惰，计授皆不满足，视听不稳，多退少进，日月不待，万事零落，心闷，忘怒，性情变异。”。这告诉我们，人进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们珍惜老人，体贴老人，让他们享受天年，根据其性质进行调整。
（9）动静态耦合
现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，主张运动健身，而中医养生也主张“动中取静”、“妄作作劳”。如《周易外传》所说：“动静相涵，自以为万变之宗”，如《类经医易》所说：“天下万理，一动一静而出。”。
（10）给予药饵
人生在世，享受各不相同，疾病无情，难免伤人。因此，服用药饵也是养生学的内容之一。古人注重服药饵料预防、养病延年，并拟定了许多长效药饵、处方。但养生不能单纯依靠服用药饵。否则，“经常服用药饵不懂养性之术，但也很难长寿”，“纵服玉液金丹也无法延寿”。
（11、综合与审因施养
养生不拘泥于一法，以一套、应形、神、动、静、食、药……多种渠道、多种方式进行养生活动。此外，还应采用人、地、时不同的养生方法，即所谓的“审因施养”、“辩证施养”。
