王士雄（1808~1868年嘛，一说1863年），字孟英，号梦隐（一作梦影），又号潜斋，别号半痴山人，睡乡散人，随息居隐士，海昌野云氏（又作野云氏），本贯迁浙江海宁盐官，钱塘（杭州）我是中医流行病学家。一生致力于中医学的临床和理论研究，为温病学说的发展作出了后世的贡献。特别是对霍乱的辨证和治疗有独到的见解。重视环境卫生，提出了对疫病预防也有价值的视点。儿子成为了侍医。
温病传变，叶天士有「逆传心包」的说法，不过，那个语源不清楚。王孟英对此有过阐述，所谓传心包称逆，是对传胃中意称顺说的。是肺邪，能下传胃，是出腑，因为有出口，就是所谓的顺；不动胃传心，由脏传脏，无去邪之道，内含滋变，称是反。“不传胃，陷心包络，不仅能以脏传脏，其邪以气（此处指肺气）入营，更可一阶进，故称逆传。”邪从肺入心，由卫入营，皆为逆转病变。关于气温的病，根据王孟英的说明“起病初，往往舌润无苔垢，但察其脉软或弦，或微数，口不渴烦厌热。邪气化于气，至苔始渐布，尔来可更清其气。伏邪重者，初起即舌綗咽干，甚肢冷脉伏之假。”有象，亟等大清阴分伏邪，继必厚饱黄浊苔渐生，此伏邪与新感先后同处。而且邪伏深沉，不能同时外出的人，即使治好了得到了法，苔藓退了舌头变淡之后，过了一两天，舌头恢复为干絳，苔藓恢复为黄渴，像抽丝剥茧一样，层出不穷。它把伏度病复杂的转移现象画得像画一样。对于温病邪留气证的治疗，叶天士“法主张好胃，”好胃是什么也没说细节。王孟英从煤气机的畅达和顺析理出发，“益胃者，疏告其枢机主教，灌溉灌溉灌溉，原谅邪气松达，与汗同行。”章虚谷等字眼，纠正了补益胃气释理的错误。
王孟英论述温度，善辩六气，对炎热特别发挥力量。他认为热即热，同属阳，两者同气，但以热微甚异。这种说法揭示了人们对炎热属性的模糊认识。临证说，炎热时的疾病，有的是在野外劳动感受到炎热邪而得的，也有的是在避暑时反而受到寒冷的伤害。以前，我曾以阴暑、阳暑之名来区分。针对这一客观实际，王孟英指出，暑性纯阳，切勿冠以“阴”字，所谓“阴暑”者，其实夏月伤寒湿，不应属于暑病范畴。这是区别寒冷，炎热的性质和概念，正确区别治理，有实际意义。
另外，王孟英以前，很多医学者认为炎热一定会兼湿。对此他指出，暑湿，一是天气，一是地气二气，以易兼感为病，但不能说暑中必有湿。这一论点有助于我们认识到炎热的性质，也有助于治疗炎热。
