关于巫咸的记载和传说，旧书中有很多提到巫咸的地方，“路史·后纪三”在神农中巫咸以占卜闻名的巫咸是神农的人巫咸是卜卦（草占卜的创始人；则巫咸黄帝时代人也，御览卷七二一引《世本》宋注：（巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧医。）东晋郭璞《巫咸山赋》中也写着“巫咸”鸿术为帝尧医“巫咸”还有很多其他的传说。“巫咸”是政治家、军事家、科学家、音乐家、艺术家、数学家、医学家、天文学家、鼓的发明人等。御览七九引《归藏》：很久以前炎帝涿鹿野争、斗巫咸，称为果哉而有咎，《尚书·咸义序》说：“伊院相大戊，毫有样桑谷共生朝，伊破赞于巫咸，作《咸义》，作《太戊等四篇。”《中国历史大事年表》（上海辞书出版社）中有“帝太戊（大戊，天戊），雍己弟。伊陟（伊尹子）、巫咸治理国家，殷复兴而御览七九零引外国图云：（古殷帝大戊使巫咸祷在山河，巫咸居，是为巫咸民，去南海万千里。）最详细。
王逸注楚辞离骚亦云：（巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。）殷中宗为殷帝大戊（史记殷本纪作太戊），该巫咸史记·封掸书中“殷太戊”有“巫咸”，“庄子”、“离骚”等书中有“巫咸”“世本”中记载了很多音乐和乐器的发明者。“伏羲”作琴瑟，“女娲”作笙根，“随”作竿，笙，“神农”作琴，“伶伦”作律吕，“初磬”，“垂”作钟，“巫咸”作鼓，“句”作磬，“舜”作萧乐。鼓的发明有几个传说。据说在“舜帝”时代，“巫咸”和“夔”是“舜帝”的大将。在“蚩尤”侵华之战中，“舜帝”以“夔”为大将，“夔”被妇女纠缠不听作战号令，战机延误失败。“舜帝”杀死“夔”，以“巫咸”为将，“巫咸”以“夔”皮为鼓，用“夔”骨敲其鼓“其声如雷”，一震五百里，连震三千八百里，威震天下，让“蚩尤”闻声丧胆败走。“舜帝”表示“夔”的忠诚，“夔”曾经战斗过的地方有“夔”山，即现在三峡的“夔”门，之后“巫咸”死后将“夔”门东面的灵山作为“巫山”。夔门、巫山之名延续至今，像两个亲密的老战友，巍然守护着蜀国的东大门。另外，尧、舜时巫咸和夔是宫中的乐官，《书经·舜典：「帝（舜）说：#39；夔，命汝典乐，教盔子……」夔说，#39。来修改标记元素的显示属性！预击石处理石头，百兽跳舞。“夔剥掉自己的皮制作巫咸鼓，成为了音乐的发明者。夔是音乐之神，巫咸是鼓的发明者。《姓氏考略》中还记载：巫咸是商帝太戊臣（公元前一五五七----1483年）第一个做太鼓。“鼓”对于古今中外的人类来说，已经不是陌生的东西了吧。特别是对于我们中国人来说，在高兴、悲伤、愤怒和严肃的礼节等情况下，这似乎都是有用的。所以没人会说他不知道鼓。但是，话说回来，鼓是约3000年前的商代由一个叫“巫咸”的人发明的，可能不太为人所知。事实上，几千年来，我们民族就是这样代代相传的，而且大多数现代词典也继承了这种传承。奇怪的是，山西地方的锣鼓很有名，特别是传说中的尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑一带，现在锣鼓被威风凛凛地敲响，经常压倒西方的鬼们。而且更奇怪的是，确实至今为止已知的最古老的原始太鼓的一群，是在前面提到的土地上发现的。我们考古学家于1980年在山西襄汾陶寺村七具6墓出土的鳄鱼皮套制“灵鼍鼓”，系有用的干作太鼓瓣夏代木鼓登记，其建鼓一面，两面德太鼓，扁鼓四面。那个年代是大约4200年前的古代人类的坟墓。显然，这七个木鼓的某个年代比商代巫咸更早至少是近千年的时间。关于鼓的发明众说纷纭，“夔”是一种动物，它的形状像牛，蓝得没有棱角，一条腿，皮像鳄鱼，进出水必有风雨，它的光像日月，它的声音像雷，它的名字叫“夔”。得到舜帝杀死，让巫咸用夔皮制作鼓。据分析，这只鼓是尧舜时代的“巫咸”发明的，不是商时代的“巫咸”之作。
